日前，笔者应邀参加一个朋友的宴席，是朋友的孙子“做周岁”庆典，席间，观看了当地流传的“抓周儿”风俗。
那天上午，在宴席开始之前，先举行了抓周儿的仪式。主人在厅堂中央，用两张大方桌合拢，桌上铺红布，上面放着农家用的簸箕，里面摆着的东西有：印章、书、笔、算盘、钱币、帐册、首饰、吃食、玩具、铲子、勺子（炊具）、剪子、尺子等，约有十来样。我的朋友将小孩抱来，让他的孙子坐在簸箕的前面，令其端坐。看到眼前有那么多东西，孩子很高兴，看了看后，就伸手抓取簸箕中的东西，先是抓了算盘，乱拨了几下，接着去抓笔，拿起来在眼前晃动了几下，又扔在一旁，第三次用双手去抓书，笑了笑。围在旁边的一群人，不时地向朋友祝贺，说孩子长大后肯定有出息，是个大器之材。
这种抓周儿的风俗，在上杭客家有些山区，从古自今还流传着。
抓周儿，即婴儿周岁时，父母摆各种物品任其抓取，用来试探婴儿将来的志向、爱好等。作为卜戏类民俗事象，它以儿时的偶然接触来对未来作出必然的判断，自然是荒谬而非理性的。不过它反映了父母对子女的舔犊深情，同时又有一定的家庭游戏性质，因此也不同于迷信活动，只是一种颇具人伦味、以育儿为追求的信仰风俗。通过小孩抓周儿，在客观上检验了父母长辈们对小孩是如何带领的，是如何进行启蒙教育，培养孩子今后兴趣起着一种导向作用。因此，有些家长并不迷信，仍主张让小孩抓周儿，也是这一风俗得以持久在客家山区流传的原因之一。
其实，抓周儿，在客家农村山区，算是一种比较庄重的一种仪式活动，在抓周儿那天，大门口会贴上红对联，常以“周岁”二字为首，请当地的先生作联。如上联：“周天放异彩”；下联：“岁月育新苗”。其横额那就男女有别。男孩一般写“弄璋佳辰或设弧生辰”；女孩则写“弄瓦生辰或设悦佳辰”。“抓周儿”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。在堂屋(大厅)中，用两张大方桌合拢，桌上铺红布或新床单，上面摆着的东西有：印章、书、笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周儿”还要加摆：铲子、勺子（炊具）、剪子、尺子（缝纫用具）、绣线、花样子（刺绣用具）等等。一般人家，限于经济条件，多予简化，仅用一铜茶盘，内放书籍、毛笔、算盘、烧饼油果一套。女孩加摆：铲子、剪子、尺子各一把。东西准备齐后，先由孩子的父亲向祖宗焚香叩拜礼，由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，让孩子自主选择抓取盘中的东西，视其先抓何物，后抓何物。一般以头、二、三次抓取的三件东西为准为限。家里人就以这三件东西，来预测孩子一生的性情和志趣，卜其是智是愚、是勤是懒、是官是民、是廉是贪、是龙是虫、是凤是鸟，好像孩子将来的命运，就是这一瞬间抓的三件东西所能决定的。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。
实际上这种“抓周儿”，是寄托了上一辈对下一辈子的希望。一个人的成人、成材、成器，完全是凭本人后天的勤奋努力所创造的。
