上世纪五十年代，武侠小说在香港地区开始兴起，到了六七十年代，“武侠热”在坊众间泛滥,特别是很多中小学的学生沉迷于武侠小说的状况，与现在很多青少年沉迷于电脑游戏和网络聊天室的普遍现象，有过之而无不及。对外界世界现实生活尚处于懵懵懂懂的一些学生，对武侠小说中荒诞离奇，完全走捷径的练功方法特别感兴趣，萌发了上山寻师修炼盖世神功的狂热劲头。
当时曾发生一件轰动全港的事件，一名小学生在放学回家的路上突然神秘失踪，他的家里人用尽各种寻人方法，都无法找到他的踪影。一个多月后，他的母亲接到一名警察从医院打来的电话，说是失踪的男童正在医院急救。据了解，警察到山上巡逻无意中发现该名男童的。当警察发现他时，他昏迷在山上，衣裳褴褛、蓬头垢面、瘦骨嶙峋、奄奄一息，生命危在旦夕。
后来经过警察进一步的调查和询问，才了解到男童平时非常喜欢看武侠小说，沉迷于小说中主人公的机遇和各种门派的功夫，一心想到渺无人烟的荒山野林，在不受外界任何干扰情况下潜心修炼，炼就一身盖世神功后才下山。男童对武侠小说中的虚构情节深信不疑，他天真地认为，在荒山野林中他也有可能象小说里面所描述的那样，身受重伤的主人公机会难得地无意中吃到了经过三千年才开花再经过三千年才结果的天山雪莲，令他的功力刹那间倍增；或者机缘巧合在某一个悬崖峭壁上的隐秘山洞找到一本旷世高人遗留下来给有缘人的高深武功秘笈。于是，就瞒着家里人和学校的老师同学，偷偷跑到深山野林修炼他所想像的盖世神功。
终于到达荒无人烟的山林中，男童白天忙着找天山雪莲和山洞内的武林秘笈，到了晚上经常听到野兽的嚎叫声，像野狼也像野猪又像老虎，男孩才开始感到心惊胆战的害怕，但由于在森林中迷了路和修炼神功的武侠梦，他继续呆在山上。在失踪的这一个多月，他学武侠小说中的江湖游侠，渴了饮山上的溪水，饿了摘野果充饥，还专门找山洞作为晚上休息的落脚之处，其实他找山洞最主要的目的是为了寻找武功秘笈。后来他身体越来越虚弱，最终因体力不支昏迷过去。如果没有上山巡逻的警察无意中发现他，满怀武侠梦的男孩肯定一命呜呼，命丧黄泉。
武侠小说自古有之，近五十年来，最先在香港兴起的武侠小说被称为“新派武侠小说”。不可否认，一本成功吸引读者的武侠小说，其作者不仅具备有相当的历史、地理、民俗、宗教等知识，还必须有古文基础，对中国武术的招式也略懂一二。但是，武侠小说毕竟是作者杜撰、凭空臆想、脱离现实生活的题材，有些作者甚至不惜歪曲历史事实，胡编乱造，以吸引更多读者的眼球。
曾有人对笔者说过，刚接触武侠小说的时候，对小说中的历史非常感兴趣，觉得作者历史知识渊博，后来看了《史记》、《三国志》、《汉书》等史书后，才发现上当了，原来真正的历史根本不是武侠小说上所说的那样，从此不再看武侠小说。
正处于确立人生观关键时期的学生，对武侠小说的狂热沉迷，令很多老师和家长感到痛心。当时香港学校的老师一直提倡让学生看《西游记》。撇开《西游记》是中国古典四大名著之一的这一光环，《西游记》是明代书生吴承恩所著的一部神话小说，描写不畏强权、坚持真理的孙悟空；好色偷懒、阿谀奉承的猪八戒；坚守岗位，只作贡献而不计功勋的沙和尚兄弟三人保护师父唐僧去西天取经，一路上历尽千辛万苦，九九八十一难，降妖除怪，最终取回真经的故事。歌颂了人类追求理想的不屈不挠、可歌可泣的顽强精神；也批判了善恶不分、对敌慈悲对友刁难的唐僧，鲜明地指出由于唐僧封建、迂腐、落后、自私、怕事、主观的官僚作风，致使真正降妖除魔的孙悟空处处受到打压牵制。书中的场面是诡异夸张、光怪陆离、神异奇幻、出神入化、引人入胜的，但绝对不会像武侠小说那样荼毒青少年思想，甚至使青少年做出伤害自己身心健康的令人痛心的事件。
正是当时香港有一批卫道之士坚持真正中华文化教育的理念，没有让武侠小说冒然出现在香港学校的教科书内，才使得深受殖民主义文化教育荼害的香港学生，没有进一步遭受“武侠小说”的迷惑，在香港民众心中播下了真正中华民族文化的种子。
2005年11月17日 星期四
（福建侨联网
2005年11月21日 9:53 AM
）
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