黄克锵（美国）
美国国会易主后，去年纷纷扰扰一整年的临时客工法案将在新年伊始的国会会议中重新提出。日前，美国境内的基督教保守派人士竟致函布什总统及国会两院领袖，要求只能允许在美国有公民亲属的非法移民，才有资格合法化，同时要求暂废出生即为公民的权利，而临时客工法案须等待边界安全及出生公民权废止后才能实施。
其实，美国是移民国家，除了被圈在美国政府所指定的地区内生活的原住民印第安人外，其他任何族裔包括基督教保守派人士全部都是外来移民，那么按照日前基督教保守派人士向布什总统和国会两院所提出的建议，在他们的祖辈或他们来美成为第一代移民后，尚未获得美国公民之身份时，他们也没有任何的亲属是美国公民，因此，他们也没有资格成为美国公民。
笔者依稀记得在马太福音的第二十章有个葡萄园工人的比喻。其内容是：天国的家主清早去雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子；正午和傍晚家主又出去了，也用同一方法雇工人。晚上发放工钱的时候，家主对管事的说：“叫工人都来，给他们工钱，从后来的开始，到先来的为止”，而且不论先来后到，所有的工人都各得一钱银子。这则比喻说明在基督教义中神对世人有着一视同仁和不分彼此的慈爱，甚至有着照顾后来者的寓意。相信这批基督教保守派人士不可能会把这个比喻忘记了吧。
同样都是从世界各国移民来美的，祖辈或自身也都曾经历过在这片土地上作为第一代新移民的艰难和困苦，也都曾感受过身份对新移民的重要性。己所不欲，勿施于人。不能因为自己或祖辈比其他族裔先到美洲大地，而产生一种人为的偏见和歧视，对后来的移民进行排斥和打压，甚至提出违背人道和人性的所谓的建议。是次基督教保守派人士主张只有美国公民亲属的非法移民才能就地合法、废止美国出生即为公民权利的提议，不仅有悖美国的立国精神和移民法律，也与提倡怜悯和慈爱的基督教义不相符合。
美国是基督教国家，现在美国各级大选中，基督教徒占有非常重要的席位，因此，对于是次基督教徒保守人士的提议，不少人担心对临时客工法案重新在国会提出并获得通过形成很大的阻力和压力。
圣经上说神爱世人，并将他的儿子耶稣钉在十字架上来救赎世人的罪。
笔者是无神论者，对于基督教义并没有深入的研究和探索，只是以哲学的观点来了解世界上不同的宗教而已。
笔者之浅见，从哲学的角度来看基督教义上所说的“神爱世人”，这世人除了白种人以外，也包括黄种人和黑种人。
美国号称世界各族裔大熔炉，在这片土地上生活的人们难免因种族差异、宗教差异、文化差异而产生某些冲突，但这些冲突的造成很大一部分原因是由于部份先来美国、怀有偏见的移民用他们自身的种族、宗教、文化标准嫁祸在后来的移民身上，致使美国在法律上没有种族歧视、文化歧视、宗教歧视，而实际生活中，这些歧视是无所不在，无处不在。
新移民在各方面受到了歧视和排挤尤其严重。新移民生活在美国社会的最低层，从事的是美国公民们和老移民根本不屑去干的最脏最累的粗活。他们用自己的血汗支撑着美国的经
济发展，直接缓和了美国的通货膨胀。举一个最简单的例子，如果没有新移民愿意在微薄工资的条件下去农场辛苦劳作，美国各大超市怎么会出现价格低廉的新鲜水果蔬菜？如果没有这些新移民，美国人每天都在消费的水果蔬菜可能比现在市场上的价格贵出
3 － 5 倍，甚至更多。
临时客工法案的出炉就是为了让新移民抛开身份问题在心理上和精神上所造成的巨大压力和包袱。只要你遵纪守法，勤奋工作，就有机会实现你的“美国梦”。这也是美国社会中提倡的一种生活精神：只要你努力，你就有成功的机会，而且这个机会是均等。
2007年1月10日 星期三
（福建侨联网 2007年1月11日 9:19 AM）
