康谛(美国)
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| 1996年,美国亚当史密斯大学聘康谛为教授，并颁发荣誉艺术博士证书。 |
展眼宇宙万物之奇妙，其扣人心弦的景物，触目皆是。却因时空的不断转移变化，虽有快慢之分，快者瞬息之间消失，不留痕迹。当前科学发达，各种录像机、摄影机，可留下珍贵的景象。再不然藉艺术家敏锐的观察力，和神奇的表现手法，描绘比相片更为动人的画面。世界各博物馆中珍藏的艺术瑰宝，不是任何摄影机的作品所可以取代的。画家为了达到这种登峰造极的成就，必须不断辛勤磨练基本功夫。再加以不断改进创新，无尽无休的自我突破，发挥个人特殊才能，而达到艺术最高境界。
作画不能墨守成规，固走临摹老路，而要观察自然的变化，掌握造化的神奇妙境，以期如春蚕的破茧而出，化成美丽的蝶蛾。为了让作品能和观众的心灵，发生共鸣效应，不能拣取曲高和寡的抽象画风，故弄玄虚，迷糊了观众，也蒙骗了自我。更无须和摄影互相竞技，描成毫无生机的死标本。艺术家要将表现事物，和本身感情移入，化腐朽为神奇。把诗情画意，哲学思想，融为一体，灵犀贯通，天籁共鸣。传播人间的福音，宣扬世界万物的大爱，使观众悲欢与共，休戚相关。达到雅俗共赏，打破时空地域的界限。这才是艺术家上乘妙境。
为了提升表现技巧，学习者必须怀着赤子求真的童心，秉负愚公追求目标的痴呆心态，无完尽无止境的探求完美无瑕的造诣。但艺术的道路是够漫长亦坎坷。即使如此努力，争取最终之鹄的，也不见得一定能获致。完全取决于个人天生资质才赋，无奈人生有限，艺海无边，只好尽其人事而努力，听天由命决定其成就了。
再说天地间一切的形象，都由于太阳光线，直接或间接的照射，然后产生各种景象。如果仅用墨的黑白二色，来表现作画，则难免过于单调，即使古代国画高手，强调墨色的浓淡，可分到七色的效果，也无法反映这多彩多姿彩色境界。杰出的画家运用各种技巧，把天然易凋残的花卉，描写更美妙鲜艳，把短暂的美景，保持得更久远。宇宙间日、月、星辰、风、云、雨、露，千变万化的形象得于保留。
另方面为了开拓题材，将地球上不管巨细，而能入画的都作为素材。甚至把眼光伸延到太空天象，细微到显微镜下的天地，千万不同的奇形怪状，诡异物象，是实在而不是虚玄的抽象。无穷无尽的形态变化，和艺术创作者心灵融合，而孕育出艺术的圣婴。传播万象万类的爱之真谛。
笔者深感中国画所用的颜色工具，以及题材的限制无法全部表现。而完全西化的油画，由于框布画架的笨重，不利于旅行展览，君若将两者的长处优点互补起来，使中国式的装裱，笔墨狂放逸雅，和西画的重彩表现景象，较为全面。混合为一，成了现在流行的彩墨画，运用纸绢国画的装裱代替了油画的笨重，可以携带较多的画幅，到处旅行展览，达到中西文化交流的效果，这是笔者采取彩墨作品之理由。
笔者作品分为十大类，第一系列是母爱颂：借用各种动物，保护抚养幼儿，动人的情景，来赞颂母爱的光辉，宇宙动物生生不息的延续，是依赖母爱来维持，动物长远的传宗接代的神圣任务。当前社会，很多由于父母的离异，失去家庭母爱的庇护，因而产生对社会仇恨的心理变态，酿造成世界仇恨屠杀的惨剧，特用画笔，宣扬天然神圣的大爱，以谋减少血淋淋悲剧的重演。
第二主题是藉松、竹、梅、莲、鹰、鹤的特有性恪，发扬中华民族精神，大无畏的志节情操。
第三是世界奇景共赏：现代航空交通的发达，任是天涯海角，用作品赞美大自然造物者，鬼斧神工的奇妙世界与君共赏。
第四是祖国山河系列：在一九六一年，笔者旅居葡京里斯本时，画的一幅“江山万里何处家”，其时祖国尚未开放，壮丽山河只能在魂牵梦萦时，凭借对祖国的深爱和思念而作，表达去国怀乡之作。自从祖国开放之后，笔者三度归国，作了不少的画幅表现奇妙美景，希望祖国在不断的进步，成为人间乐土，世人所响往的乐园天堂。
第五是古诗新画：历代有很多负具盛名的诗词，笔者盼望以画幅表达，以期诗画合一，创造成画中有诗，东方艺术唯有的最高境界。
第六是吉祥语系列：在海内外的炎黄子孙，秉承中华民族，吃苦耐劳的精神，终年辛勤工作，希望能获得丰硕果实，增一份未来幸福的保障，这也是全球子民，所追求的目标，谋求取得公平报酬，美满吉祥的明天，是唯有最好的祝福。
第七是翎毛鱼虾系列：在和平宁静的环境，用各种动物，怡然自得，乐在其中的画面，编织成赞颂大自然的乐章。
第八是人物系列：采取历代仕女的事迹，表现人物之性恪情趣。
第九是抽象篇系列：以新颖的画风，放宽视觉范围，表现奇异效果。
第十是墨趣系列：使用传统的国画方法，呈现黑白韵味的国画。
以上十大系列，是笔者作品的类别，也是画幅主题神髓思想之中心。仅以此画册，祈求神圣慈祥的上帝，庇佑万邦，愿诸天神佛的佛光万道，普照世间，在每个人的心里，播下善良的种子幼苗，让真、善、美充满人间，远离一切人为和自然的灾劫苦难，这是我最虔诚追寻的理想，与祈求的愿望。
原载：康谛彩墨画个展画集
（福建侨联网
2006年2月15日 3:22 PM
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