对中国敬畏又轻视
——一位留日学者对日本的观察
环球 记者张锦芳
敬重中国的文化与胸怀
也许是中国文化对日本影响太深的缘故，文化素养高而又眷恋传统文化的日本老年人大都对中国有着一种敬畏和自然而然的亲近感。汉唐以来传入日本的汉字、书法自不必说，就是在日本文学作品、饮食习惯、建筑风格等方方面面都能找到中国的影子。甚至号称“最日本化”的民族服装──和服，其别名竟然也是“吴服”和“唐衣”。日本人最爱喝的酱汤、最爱吃的寿司据考证均源自于中国。
亲近与敬畏还来自于学校教育。大凡上过中学的日本人都能吟唱几首“枫桥夜泊”之类的中国古诗，因为日本的教课书上都教授中国的古典文学。中国的唐诗绝句在日本被称为“汉诗”，以前的日本贵族若不会写“汉诗”是很难得到尊重的。即便是今日，能按照古诗的押韵规则创作纯正中国诗词的文人学者仍然存在。
意味深长的是，到了现代，这种亲近感与两国间的战争有关。“残留孤儿”一词在日本几乎是家喻户晓。因为从80年代初开始，抗战结束后被其父母遗弃在中国的日本孤儿开始踏上归国寻亲的旅程，日本媒体对此一直在做追踪报道。尽管孤儿们有些亲戚的表现令他们失望，然而大多数日本人还是敬佩并感激中国人抚养敌国子女的高尚行为。有些在中国有投资的商人甚至明言，就是对中国有一种感恩的心情才决定到中国投资的，所以即使经营失败（我的一位日本友人也真的就是这样投资失败的），也算是对中国人做了好事。
此外，日本战败投降后从中国撤回了约300多万兵民。中国政府不咎既往宽大为怀的态度使得成千上万本该受处罚的参战官兵得以不受任何伤害地重返家园。部分侥幸逃命的日本人对此感恩戴德。现今仍然活跃在日本各地的反战和平组织成员几乎都是中国归还者。他们在牵制日本重新武装、两国邦交正常化等问题上都发挥过积极作用。
感人的友好与报恩
日中友协等与中国对应的组织自不待言，完全由民间人士发起民间人士运营的“亲华”组织遍布日本各地，成员也遍及各个阶层。这几年比较活跃的如“支援中国战争受害人要求联络会”，代表委员中除了一些知名学者以外，还包括了诸如主张天皇战争责任并状告日本政府的知名历史学家家永三郎、揭露731细菌部队的作家森村诚一、前日本律师联合会会长中坊公平等重量级人物。他们或以自己的著作、文章或以自己的影响积极利用各种可能的工具告诉日本人，太平洋战争最大的受害者是中国。
在他们的支援下，“慰安妇”、“南京大屠杀”、“731细菌部队”、“无区别轰炸”受害人、“平顶山事件”幸存者、日军遗弃毒气弹受害人先后以日本政府为被告提起诉讼，要求日本政府给于经济赔偿。
日本民间有很多人对中国友好、并乐意帮助中国留学生。目前在日本的几万中国学生，相信大部分都能告诉你很多接受日本人热心帮助的故事。从个别企业设立只对中国学生的奖学金，到经济担保人无偿提供住所、社会志愿人员免费教授日语，形式几乎遍及生活的各个方面。客观讲，如果没有许许多多对中国、中国人报有亲近感的热心日本人的帮助，那么大部分中国留学生的生活恐怕要比《我们的留学生活》所描述的艰辛不知多少。
笔者居日6年间，接受日本人的各种帮助不计其数。保证人租好房子而且打扫干净往冰箱里塞满食品后才离开；初到日本学费困难时一个名为“黑潮会”(海南归国者联谊会)的民间友好组织伸出的“援手”；驾车将迷路的妻子送回家却不肯进门的陌生人；无偿提供过住房的房东等等，这些是难以忘却的。1999年我结束在日本的学业决定归国效命时，周围的日本友人大都对我说，回到最需要你的祖国去真有志气。我的博士导师亲自到火车站相送，千叮咛万嘱咐地要我努力工作报效祖国。
自鸦片战争后轻视中国
日本人对中国人的轻视始自于鸦片战争以后，并以甲午中日战争及抗日战争时期为最甚。显然，日本人因为中国军力衰退不堪一击而欢呼雀跃，更因为发现了近千年来的老师原来如此懦弱而变得傲慢和张狂。
即便是在今日，常跟中国人打交道的日本人在知道了中国人的许多陋习和目睹了太多的官场弊病之后，他们仍然是轻视中国人！从几年前中日青少年在内蒙古大草原野外生存训练时，对比日本孩子的吃苦耐劳和中国“小皇帝们”的娇生惯养，到最近《广州日报》披露的深圳街头出现“皇军”士兵和中国百姓欢饮一杯酒的广告片，这些事情太多，日本人对中国怎么也尊重不起来。十多年前笔者曾有机会参与日本同海南就洋浦引资问题的谈判，当好几次中方的高官对所谈问题一问三不知时，日方人员眼神所流露出来的不屑目光至今想起来都不舒服。
在互联网上，有一个日本“网虫”这样赤裸裸地流露对中国之轻视:“你们中国人真的很没有出息，都是一些骂大街的主，你们这种行为只会让我感到好笑……不管你们怎样破口大骂，我很高兴没有骂我们大和民族懒惰，没有骂我们不认真，没有骂我们贫穷，没有骂我们官员贪污，没有骂我们忘记以前为国家利益献身的你们所谓的‘战犯’，没有骂我们的女人没有女人味，没有骂我们窝里斗，呵呵，这就好像在变相地夸我们啊！看到你们无力的咒骂，我感到很欣慰，因为我们没有上面的缺点啊”。
“我们大和民族不是因为骂人而崛起，我们是靠我们的勤劳，靠我们的认真，靠我们会赚钱，靠我们政府清廉，靠我们不忘记先辈的牺牲，靠我们的女人恭顺的侍奉，靠我们会因为勤奋而可能过劳死的大和男人，靠我们整个民族的团队精神，我们大和民族所以会崛起”。
尽管读起来有气炸肺的感觉，但你不得不承认，这个该死的家伙说到了中国人的许多痛处。反驳吗？毫无用处，最根本的是我们国人应发愤图强，改掉那些让人小瞧的陋习，用他们最推崇的实力跟他们说话！
美国社会学家卡雷尔·冯在他的《日本的权利构造之谜》一书中曾对日本人绝对信奉实力的民族性作过深刻的分析。他说，“不管在什么情况下，日本人都能非常迅速地觉察力的所在，而且一旦判明力的所在之后，他便会将之表现在行动上。不论情况如何，也不论目的如何，日本人都会唯力是从”。
对于缺少普遍价值观的日本人来说，力就是正义！没有实力的国家和民族只配受奴役。所以，日本人喊了近百年的“脱亚入欧”，在二战时挨了美国的原子弹以后，对于战胜国的美国不仅俯首帖耳、言听计从，而且对美国人也是佩服得五体投地。
日本右翼为何猖狂
每年8月15日是日本战败纪念日，差不多年年的这一天，都有各种右翼势力出来表演。已经被一般日本人视为“流氓暴力团同伙”的极右翼爪牙喽罗，开着用大巴改装的、用颜料涂抹的漆黑的宣传车满街用高音喇叭奔跑号叫，“日本战殁者遗族会”的孤老们也常常跑到靖国神社，穿上当年的皇军军服、肩扛三八大盖步枪，以此来向中国及亚洲人示威。
他们之所以敢于如此嚣张，除了有对侵略历史态度暧昧的日本政府撑腰以外，关键在于他们对中国的轻视。许多日本老兵不承认中国打败了日本，认为是美国人、尤其是美国的原子弹才迫使日本投降的。君不见，他们的总代表石原慎太郎当上东京都知事以后反华表演得更卖力了吗？说穿了，是他认为中国人也不能把他怎么样。
1955年8月，当时的日本民主党在政纲宣传中第一次质疑中学教课书将10年的战争定性为侵略。教课书问题由此而来。1982年8月，日本文部省审定教课书无耻地将“侵略”篡改为“进出”，受到了国内外尤其是中韩等亚洲国家的严厉追究。
1995年日本投降50周年时,国会本来准备通过一个深刻反省侵略战争的议案，但在自民党内右翼势力的阻挠下，这分议案被抽筋换骨，变成了不知所云的《反省过去战争与走向未来和平的决议》。
此后，东京大学藤冈信胜教授又发起从教课书中删除从军慰安妇内容的运动，再次招致了中韩等亚洲国家的猛烈抨击，引发了第三次教课书问题。但说来说去，中韩等国也只能是发发抗议而已。
当他们在前台表演完以后，后台藏着的家伙发现原来没什么危险，这才陆陆续续露出真面目。继80、90年代的教课书事件以后，许多出版社在今年刚刚通过的中学历史教课书中差不多如出一辙般地都在书中淡化了侵略战争、南京大屠杀和慰安妇等问题。
石原之流并非不了解历史
其实，包括石原之流的死硬派在内，日本人在内心深处并不见得是真的不了解历史、不相信南京大屠杀。只是一方面,大多数人的心里认为,侵华战争这种“以强攻弱”的行为意在维护日本的利益本无过错。
另一方面,由于在所谓的“团队精神”名义下、个人天良屈服从众意识，战场上的日本兵作出的惨绝人寰的禽兽行为,令这个自诩为文明进步的民族无地自容,从而引发了逆反心理──否认这场战争的侵略性质及军队的暴行。岛国根性深厚的日本人绝无大陆德国人那样的胸怀，若让儿孙们知道了他们父祖丑恶的过去，千千万万仍然活着的老兵们也实在是无颜再装什么正人君子了。东史郎为揭露南京大屠杀的真相竟然打官司打到日本最高法院,最后还是输掉，真正原因也在这里。
还有些日本人蔑视历史事实，对中国不友善则是出于功利的个人考虑，而一些无耻的人更是利用中国的宽容、大度与诚恳、抚养敌国子女、放弃战争赔款的行为来否定历史，混淆侵华性质，以减轻自己的负罪感。
中日之间的感情纠葛错综复杂，一言难尽。日本人对中国人的感恩图报也好，轻视怠慢也好，都有其独特的历史和文化背景。作为中国人，解决问题的办法只有一个，那就是发奋图强、埋头苦干，真正强大到足以让日本的军国主义分子发抖时再逼其就范！否则，要让日本政府和大多数国民承认侵华战争并谢罪永远是空想而已。
（福建侨联网 2002年11月20日 10:20:03）
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