人权：一根打人的棒
环球驻堪培拉记者/许博渊
有一个很好的朋友问我：“究竟是主权高于人权，还是人权高于主权?”我不假思索地回答：“当然是主权高于人权。”可他接着问：“当年南非实行种族隔离政策，全世界都谴责，我们也谴责，这如何解释?”我一时语塞。据他说，这种疑惑，现在在国内还并非个别人有。
后来的几天里，这个问题时时萦回于脑际，是耶?非耶?渐渐地，一个概念形成了，并且愈来愈清晰，这就是“具体问题具体分析”。不妨试着说一说，不妨这位朋友是否同意。
并非永恒的尺子
南非种族隔离政策是殖民主义种族灭绝政策的继续，鸠占鹊巢，还要屠杀迫害那块土地原有的主人，天理难容，当然应当受到世人的谴责。可是，我们注意到，对于这种种族歧视政策，世界各国也仅限于谴责和制裁，美国也好，英国也好，谁真的动了肝火，像对付南联盟那样大兴问罪之师?
世界进入20世纪的90年代之后，西方国家对于人权的关注超过了以往任何一个历史时期，其中有十分复杂的背景。人权在西方从来不是一把永恒的尺子，他们只是把它当作谋取自身利益的工具。
“人权”这个概念好像是法国人首先提出来的。当时，他们高举人权的旗帜，向落后的封建贵族发起了英勇的斗争。他们所面对的，是一种反动的世卿世禄制度，一批腐朽的贵族。他们所代表的，是一种新的生产力。他们提出“人人生而平等”，要求重新安排旧山河，无疑是一种进步的行动。
有趣的是，西方或许从中国吸取了一点营养。在法国大革命以前的历史时期里，西方进步人、文化人已经注意到中国起于隋朝的科举制度。他们认为，这种制度是对盛行于晋代的贵族制度的挑战，给了平民以竞争、发展的机会。我这样说，并非是阿Q式的“老子当年比你们阔多了”一类的调子。我只是佩服，西方进步人士在谋求自身解放的道路上，是很有些探索精神的。
然而，当资产阶级夺取了政权，生产力发展以后，便立即向海外扩张，开启了黑暗的殖民主义时代。他们在屠杀殖民地人民的时候，在贩卖非洲黑奴亚洲猪仔的时候，何曾想到“人人生而平等”?何曾想到人权?有利于我时，讲人权，不利于我时，则不讲人权，这是他们的行为准则。
智利的那个皮诺切特，如今似乎是没事了。假若他真的被判了罪，坐了牢，那可真的要“含冤于九泉”了。当年，他可是西方防止共产主义“幽灵”在南美游荡的一个马前卒啊!他镇压和屠杀的人中，有不少是共产党人、进步人士。他这么干的时候，又有哪个西方国家指责他违反人权了呢?
但到了20世纪的最后10年，西方要利用人权这面旗子干涉他国内政、颠覆他国政权，要扩展“民主政策”了，就拿他开刀，来为他们的新十字军东征祭刀，你说他冤不冤?这叫什么?这叫“此一时，彼一时”。
软的欺，硬的怕
再说科索沃。那里的阿族分裂主义分子闹独立，他们杀塞尔维亚人，塞尔维亚人也杀他们，打的是内战。西方却一口咬定南联盟搞种族灭绝，违反了人权。于是乎大打出手，自己动手帮阿族分裂主义分子屠杀南联盟无辜平民，中国说了公道话，连中国大使馆也炸了，中国人也杀了。
这是为什么?因为他们拿定了主意要拆散这个国家。拆散了铁托创建的南联邦还不过瘾，还要拆散剩下的南联盟。为什么?就因为南联邦是个社会主义国家，南联盟的领导人以前是这个社会主义国家的官员，西方觉得不安全，不利于他们“扩展”。
其实，俄罗斯的车臣问题和科索沃非常类似，车臣人也是在那里闹独立，同样受到西方明里暗里的支持。但俄罗斯对车臣的军事行动已经持续了几个月，西方也嚷嚷“人权人权”，但就是不敢用武力干涉，美国政客还对俄罗斯代总统普金说些好话。这又是为什么?非不为也，是不能也。
俄罗斯手里有核武器，而且数量不少，精确度不低。俄罗斯已经公开宣布，为了国家的安全，它要首先使用核武器。这下子，西方就不能不有所顾虑了。他们打伊拉克可以，打南联盟可以，打俄罗斯就难了。真的打起核战争来，俄罗斯固然要吃些苦头，但西方也没有好果子吃。须知，美国的国家导弹防御系统和战区导弹防御系统还没有搞成功呢!若是搞成功了，而俄罗斯没有有效的防核弹盾牌，你看看，他们不干涉才怪呢!
这又叫什么?软的欺，硬的怕。
这些年，中国也是西方某些政治家的眼中之钉，既是他们“扩展”的对象，又是他们“扩展”的障碍。“扩展”或扫除“扩展”障碍的手段是“西化”和“分化”，武器是“人权”。
我始终不相信美国人说的“一个强大、繁荣的中国对美国有利”的话。他们内心里，巴不得台湾分出去，新疆分出去，西藏分出去!也巴不得中国搞得一塌糊涂，活不下去，拜倒在他们脚下!要不然，为什么千方百计阻挠海峡两岸和平统一?为什么把达赖奉为上宾?为什么在中国“复关”、“入世”问题上漫天要价设置重重障碍使问题一拖十余年?
那么，为什么他们说一套做一套?为什么说话一会儿这样一会儿那样，闪闪烁烁游游移移?他们在为难，他们在矛盾。中国毕竟不是50年前的中国了，他们要搞中国，决不敢像搞南联盟那样放心大胆。
于是乎，他们寄希望于中国自己乱起来。他们那么起劲地攻击中国的人权状况，目的即在于此。只要看看他们支持的是些什么人，就可以明白其“人权”叫嚷的虚伪性。他们支持策划包围中南海的人，支持成立什么“民立党”的人，支持一切所谓持不同政见者。凭这些人的政治素质、文化素质，有几个中国人相信他们能给中国人民带来民主、带来安康?美国人也果真那么看重他们吗?不见得。他们的目的，是要把中国搞乱，不管三七二十一，搞乱了再说，搞乱了，事情就好办了。
专打别人，不打自己
经历过“文革”的人都知道，那时中国的人权状况是很差的，连国家主席的人权都不能保障，何况平头百姓?写错了一个字，说错了一句话，因而挨整甚至丧命的事情，绝非偶然。但恰恰就在那个时候，尼克松飞越太平洋，和周恩来总理握手了。那时他们不提“人权”。
如今，中国的人权状况大为改善，到老百姓中间走一走，说什么的没有?你见谁挨了整了?而恰恰在这个时候，美国人没完没了地纠缠人权问题，内心里想的什么，谁都明白。
人权是一根打人的棒，什么时候有利，就什么时候拿出来。
还有一点要说清楚，就是西方政治家们，或某些政治家们，可能还包括某些非政治家们，他们在自己的国家内，人权意识也是虚伪的。白人警察无缘无故地对一个黑人连开几十枪，可以宣判无罪，这样的事若发生在中国，他们又不知要闹到什么程度!人权这根棒，专打别人，不打自己。
美国及其追随者，是想乘冷战结束、世界力量对比一时失衡的时机，扩大战果，建立他们的一统天下，以谋取最大的经济利益。明目张胆不行，总得打扮得堂而皇之一些。于是想到了“人权”这根大棒。又为了便于施展拳脚，就想到要拆除碍手碍脚的各家各户的围墙篱笆，于是提出了“人权高于主权”的“高”论。
写了这么一大篇，我想可以提出这么一个问题作为结束：脱离了实际，脱离了现实政治，书生气十足地谈论人权主权孰高孰低的问题，是否明智?
（福建侨联网 2002年9月27日 17:13:41）
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